Dans les environs

Ce moulin du 19è siècle offre, avec sa retenue d'eau, un cadre propice à la contemplation.

L'artiste Nicolas Guéguen a installé son atelier dans cette ancienne ferme de granite.
Il tient son atelier où il créé ses peintures et sculptures.
Etant souvent en exposition, il convient de prendre rendez-vous si vous souhaitez le rencontrer :
Atelier de Poche
02.96.84.55.08
atelierdepoche@laposte.net

Cette zone humide à 2 pas du bourg est appelée « les plantations ». C’est suite à la grande tempête de 1987 que naquit l’idée de créer une zone préservée aux sources du Montafilan. Un projet de réhabilitation est mené à partir de 1999 : 1200 arbres et arbustes seront plantés, un sentier de promenade, une grande noue et des belvédères aménagés.
La nature retrouve ses droits.

La toponymie de ce lieu-dit nous renseigne sur la nature du sol : la Noé, Noda, Nouée, noue, Noaye, Launay… indiquent une zone humide.
Cette drôle de chapelle (dédiée à St-Jean-Baptiste) forme les derniers vestiges d’une ancienne commanderie templière dont l’influence était importante.
L'ordre du Temple était un ordre religieux et militaire issu de la chevalerie chrétienne du Moyen-Age. Il a été créé en 1129 avec pour mission de protéger les pèlerins vers Jérusalem et combattre dans cette période trouble des croisades. Ils recevaient en échange des terres, sur lesquelles ils percevaient la dîme. Leur richesse accumulée mènera à leur perte ; le roi de France Philippe le Bel et le Pape Clément V les déclareront hérétiques en 1312. Certains seront exterminés et l’ordre sera dissous.
On trouve trace de cette commanderie à partir de 1182. Il existait d’autres Commanderies à Montbran (Pléboulle) et La Guerche. En 1294, Pierre de Launay est reçu Templier dans cette chapelle par Pierre de Villiers.
Outre Trébédan et Lanouée, cette commanderie levait la dîme dans de nombreux villages alentours étalés sur 12 paroisses, notamment ceux nommés « le Temple » (Plorec, Bourseul, Corseul…) et « Vildé» (Villa Déi).
Des noms de lieu nous indiquent qu’ils tenaient justice, possédaient moulin et métairie.
Les traces de leur influence restent nombreuses dans les campagnes environnantes ; peut-être aussi leur trésor légendaire ?

Les zones humides sont « des étendues de marais, de fagnes, de tourbières ou d'eaux naturelles ou artificielles, permanentes ou temporaires, où l'eau est stagnante ou courante, douce, saumâtre ou salée, y compris des étendues d'eau marine dont la profondeur à marée basse n'excède pas six mètres ».

Les fonctions des zones humides peuvent être résumées en trois catégories : leurs fonctions hydrologiques, biologiques et climatiques.
Les zones humides contribuent au maintien et à l'amélioration de la qualité de l'eau, du fait de leur pouvoir épurateur (filtre physique et biologique). A l’instar des éponges, elles régulent également les régimes hydrologiques, en restituant l’eau progressivement.
Elles constituent aussi un fabuleux réservoir de biodiversité, offrant aux espèces animales et végétales les fonctions essentielles à la vie des organismes : l'alimentation, la reproduction, les fonctions d'abri et de refuge.
Elles participent, par les phénomènes d'évaporation, à la régulation des microclimats.

Les Grandes Landes sont un espace naturel remarquable de 25 hectares. Autrefois pâturées, fauchées ou cultivées, les landes sont parties intégrantes du paysage breton. C’est le cas d’une partie de celles de Trébédan où la présence d’ados (levée de terre destinée à protéger les plantes cultivées du vent et les exposer au soleil), servant à la culture du blé noir, étaient encore partiellement visibles récemment. Ces pratiques agricoles permettaient de conserver ces milieux « ouverts » auxquels est inféodé un certain nombre d’espèces floristiques et faunistiques. La disparition de ces usages agricoles a entraîné une colonisation de la lande par des bouleaux principalement et a donc conduit à leur « fermeture ».
Ces espaces, jugés souvent comme des « friches », recèlent une richesse écologique importante.
Bretagne vivante et la municipalité ont établi un plan de gestion et de sauvegarde (2009-2019).

Il y avait peu d'industries à Plélan et les carrières de granit fonctionnaient mal du fait d'un relatif enclavement.
Dans les années 30, Plélan, chef-lieu de canton, dénombrait 980 âmes.
Après guerre, les abords de la rue entre le centre bourg et la nationale sont construits, transformant le bourg en ville-rue.
Le bourg compte alors 7 cafés, 2 boulangeries, 2 boucheries, 1 cordonnier, 1 bourrelier…
Ce sont surtout des petits commerçants et artisans. Il n’y a pas, comme à Plancoët, d’entreprises du fait de l’absence de voies de communication d'importance et d’un port.
Face à l'arrière de l'église, se dresse l'ancien hôtel des voyageurs, auberge qui comportait 5 chambres et dont la réputation fut parfois sulfureuse.
A 300m plus au sud (en bas du terrain des sports), existait une gare ferroviaire de la ligne Jugon-Dinan, démontée en 1938/1939. Les trains comptaient 4 wagons (3 de marchandises/ 1 de voyageurs).
Plélan était un bourg calme ; ses habitants étaient soudés.
A partir des années 1970, la bonne situation de la commune favorise l'installation de nouveaux résidents. C'est vers cette époque que cette mairie sera construite avec le granit extrait dans les carrières situées au sud de la commune.

Contournez le bâtiment par la gauche et longez la rue.

Un premier presbytère est édifié en 1766 et appelé la "Fabrique" . Il est en effet administré par des clercs et des laïcs.
Souvent inondé, inaccessible par temps de crues, il est remplacé par le bâtiment actuel en 1890.
Abandonné après la grande tempête de 1987, la municipalité décide de la réhabiliter en 2010 pour en faire une maison et un jardin commun.

Le lavoir est une lieu important du siècle précédent dans la vie d'un bourg, un lieu de sociabilité.
Construit vers 1950, il est restauré avec son échelle à poisson et ses abords verdoyants, où veille "Ondine", oeuvre d'art en hommage aux Lavandières réalisée par Laeétitia Lavieville.
Quant au sentier, dans une vallée qui bruisse encore des cris de jeu des écoliers, Il est facile de deviner l'origine cunicole de son nom.

Cet édifice moderne est situé sur un site chargé d'histoire.
Sur ce qui n'était qu'un marais, comme la toponymie de la rue nous l'indique, se dressait sur une butte 3 croix (que vous verrez par la suite au cimetière).
Ces trois croix seront déplacées lors de la construction en 1941 par les Allemands qui étaient en fait Autrichiens) d'un baraquement destinés à abriter des tirailleurs sénégalais, réduits en esclavages pour défricher les terres et planter la lande.
A l'issue de la guerre, ce funeste lieu devient un lieu de fête ; les habitants de Plélan prenant l'habitude, comme une revanche sur le passé, d'y célébrer le retour des prisonniers de guerre.
En 1953, la municipalité décide d'y construire officiellement la salle des fêtes en agrandissant le bâtiment initial. Inaugurée 3 ans plus tard, elle sera renommée dans toute la région ... tant mariages, bals, lotos y seront fêtés.
N'étant plus aux normes, la salle sera rasée en 2009. Une nouvelle salle plus spacieuse sera construite près des Garennes et, sur cet emplacement au centre bourg et entre les écoles, ce centre culturel.

Enigmatiques, c'est le qualificatif pour ces 7 bornes qui jalonnent cet ancien chemin médiéval en pleine forêt, récemment réhabilité par un groupe de bénévoles.
Sans archéologie, difficile de déterminer une origine.
Inventez-vous votre histoire !?

Plélan-le-Petit est établi sur un ancien chemin de Dinan à Lamballe, proche de l'ancienne voie romaine de Corseul à Vannes (Morbihan), connue sous le nom de chemin de l'Étrat. Plélan est, à l'instar de Plancoët, un chef-lieu de canton, situé sur la route de la Normandie à la Bretagne. De nombreux artisans et commerçants y prospèrent.
Sa toponymie nous informe sur les qualités intrinsèques du bourg. Plélan est au cœur d'un "pays de landes".
Les terres agricoles étaient de bonne qualité dans les vallées du nord (pâturages pour l’élevage) ; et peu fertiles au sud de la Nationale (sol pauvre de landes sur un socle granitique émergeant). Le bourg sépare ces 2 terroirs bien distincts, mais la vie locale s'agrémentera de cette disparité.
Un circuit pédestre vous emmène à la découverte de ce charmant bourg et de sa campagne.

L'église Saint-Pierre-ès-Liens (1876-1878) est l'oeuvre de l'architecte Théodore Maignan et de l'entreprise Réglain.
Construite avec les pierres de carrières locales.
Edifice en forme de croix latine dont le transept est cantonné de quatre chapelles et dont le chevet et les ailes sont à pans coupés.
La bénédiction de la première pierre eut lieu le 17 septembre 1876 ; l'église fut livrée au culte le 21 avril 1878 et consacrée par Mgr. David le 5 novembre 1878.

L'architecture du bourg de Plélan-le-Petit conserve une belle unité.
Les maisons, souvent d'anciens commerces, ont été édifiées avec le granit des carrières locales.
La plupart date du 19ème siècle.

Le château dans sa forme actuelle est commencé au 17ème et terminé après la Révolution Française. Il est édifié par Louis-Pierre-Marie de Lorgeril, puis devient la propriété de la famille de Salins jusqu’à nos jours. Le fronton est orné des armes des Lorgeril et Hay des Nétumières en haut relief. Le château est orné d’un parc à la Française et de deux fermes. Vers l’ouest, on trouve un colombier ainsi qu’une belle chapelle, vouée à Notre-Dame de Nazareth.
Des textes témoignent d’un premier château dès 1260, appartenant à Olivier, Chevalier, Seigneur du Challonge qui possédait une haute justice.
Ce château a vu naître, en 1811, Hippolyte de Lorgeril, poète écrivain et homme politique (conseiller général et député), directeur du journal légitimiste « L’impartial de Bretagne ».

Après avoir suivi un chemin gourmand, riche de noisettes, vous arrivez devant une école.
Plélan comptait une école catholique privée et une école publique. La tradition voulait que les filles aillent dans le privé ; les garçons dans le public.
D’ailleurs, autour de 1950, une école des arts ménagers fut fondée à l’emplacement du supermarché d’aujourd’hui avec pour objectif de former les jeunes filles à la tenue du foyer. C’est l’obligation de l’obtention du brevet qui en sonnera le glas et poussa les jeunes plélannaises à partir vers Plancoët.

Le cimetière a été déplacé en 1933 à la sortie du bourg. Il était auparavant enclos autour de l’église.
On y trouve une drôle de tombe au nom de Nian Koi. C'est celle d'un Sénégalais. En effet, durant la seconde guerre mondiale, les Allemands, qui étaient logés chez les particuliers (pas de kommandantur), avaient mis en "esclavage" des tirailleurs sénégalais, logés dans un baraquement (la médiathèque actuelle) pour défricher la lande. Le fameux Nian Koi, souffrant de dysenterie, se rebella et refusa le travail. Il sera abattu et les habitants de Plélan décidèrent de l'accueillir dans leur cimetière.

L’ossuaire date du 17ème siècle. Il était incorporé au cimetière situé autour de l’église. L’enclos paroissial étant désaffecté, l’ossuaire gênant la circulation, les Allemands voulurent le raser, il a aussi été déplacé en 1941/1942. Il s’agit d’une tombe collective utilisée avant la Révolution. A l’époque de la construction de l’ossuaire, le cimetière était un lieu de vie, une foire où avaient lieu des manifestations joyeuses. Cet ossuaire est en granit, d’architecture lourde, la toiture est en dalle de pierre et l’ouverture décorée de 2 collerettes.
En 1861, le curé-doyen de Plélan, l’Abbé Morin, souhaita rassembler ces trois crois pour édifier un calvaire, destiné aux processions de la Fête-Dieu. On éleva donc une butte mi-circulaire maintenue par une murette avec une rampe de terre pour l’accès sur une terre marécageuse au niveau de l’actuelle salle des fêtes. Lors de la construction de la salle des fêtes, les 3 croix furent déplacées d’une vingtaine de mètres sur la route de Saint-Maudez (actuelle médiathèque). Cette nouvelle localisation à côté d’un transformateur électrique fit polémique et en 1971 la municipalité ordonna un nouveau transfert, près du cimetière.
Les 2 croix latérales sont des croix dite « pattées », ce sont en fait des croix latines dont les branches s’élargissent aux extrémités. Elles encadrent la troisième croix, plus curieuse, en forme de croix de Lorraine à double traverse, dont le fut est légèrement galbé. Les socles de ces croix, plus anciens, furent choisis sur le chemin de l’Etrat (la route de Corseul à Vannes).